自2024年12月“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录以来 ，春节从中国人世代传承的传统节日
，跃升为人类共享的非物质文化遗产。丙午马年，在非遗这一当代文化概念的加持下 ，春节这一古老节日引发全社会对融入我们日常的节庆民俗的极大热情 。

从文化和旅游部非遗司组织“非遗贺新春·寻味中国年 ”推荐各地非遗好物
、非遗旅游路线到中国非物质文化遗产馆推出“过年
”主题展，从古代纪年法、马年丰富意象到食为天的祭祀文化阐释春节的内涵
，春节非遗的传承传播如火如荼
。各地与春节相关的非遗项目也得到集中展示，人们的文化自豪感与保护传承责任明显提升。

春节文化消费市场也前所未有地得以拓展 。如四川阆中市依托西汉天文学家落下闳参与创制《太初历》确立正月初一为岁首的历史渊源 ，打造春节文化之乡
，推出春节文化寻源之旅
。在阆中，春节系列活动从腊八开始 ，一口气持续到元宵
，越来越多的游客选择到这里感受热闹红火的年味。广州行花街 、潮州英歌舞等春节习俗和活动破圈传播，吸引着国内外游客前来体验 。

年轻人行走在充满烟火气的街巷村落 ，围观充满创意的花车巡游
，记录打铁花的壮观，直播侗族大歌的高级音乐感 ，将传统的苏绣穿在身上……每个人既看风景
，也成为春节流动风景中的生动元素
。

我国向联合国教科文组织提交的列入人类非物质文化遗产代表作名录的申请项目，从早期重视对濒危非遗项目的抢救保护 ，逐渐转向对于具有人类创造性
、认同性、可持续发展且存活良好的传统文化项目的关注。项目本身的体量也在不断扩展，从“单个技艺”（昆曲 、古琴艺术、木拱桥传统营造技艺
、雕版印刷技艺等）向内涵丰富的综合性项目（二十四节气、传统制茶技艺及其相关习俗等）转化 。这一变化
，反映出我国非遗保护工作取得的巨大成就
。

从文化的抢救保护到文明价值传承弘扬 、从民族文化到人类文明，《保护非物质文化遗产公约》的传统性
、创造性、认同性 ，在中国非物质文化遗产保护事业中得到生动而具体的呈现。(萧 放)

《人民日报》（2026年02月28日 第 07 版）